Когда мы говорим о Нижегородской области, чаще всего вспоминаем ярмарку, купеческие династии, знаменитые промыслы. Но ее история куда древнее и интереснее. Кто был первым на этой земле? Почему одни народы исчезли, а другие живут по сей день? Есть ли блюдо, которое можно считать исконно нижегородским?
На эти вопросы «Живем в Нижнем» ответила Анастасия Швецова, заведующая сектором археологии Нижегородского музея-заповедника.
Земля финно-угров и татар
— В разное время на территории Нижегородской области жили финно-угры, славяне, тюрки. Какие народы можно назвать коренными, а какие пришли позже?
— Из перечисленных самая поздняя группа населения на территории Нижегородской области — тюркская. Сейчас она занимает второе место по численности среди народов региона — чуть больше 1%. В XVI-XVII веках татары активно поступали на русскую службу для охраны восточных рубежей. В числе служилых татар были в основном татары-мишари, исконно проживавшие на правом берегу Волги, Закамье и Приуралье. Самым древним татарским селом на территории нашей области считается село Красная Горка (Сафаджай) в Пильниском районе, оно было основано в 1451 году.
Славяне не были коренным народом — они пришли на территорию современной Нижегородской области в X–XI веках с расширением границ Древнерусского государства. Городец и Нижний Новгород строились на финно-угорских землях.
Финно-угорские народы — именно те, кого можно считать коренными. Их предки расселялись с Урала и Западной Сибири в сторону Прибалтики еще со времени каменного века. Территория современной Финляндии — последняя точка того расселения.
— Получается, финно-угры расселялись с востока?
— Большинство удивляются, когда узнают, что финно-угры — не выходцы из Прибалтики, а наоборот: их предки расселялись с территории Западной Сибири в сторону Прибалтики. Причем это происходило еще в III–II тысячелетиях до нашей эры. Племена охотников и рыболовов постепенно заселили огромные пространства, и уже оттуда пошли современные финны, эстонцы, мордва, марийцы, удмурты и другие народы.
— Какой населяющий когда-либо нижегородскую землю народ обладает самыми уникальными чертами?
— На этот вопрос сложно ответить, каждый народ имеет свой набор отличительных черт, которые проявляются в традициях, элементах костюма, верованиях, образе жизни. Если говорить, про отличия народов, которые проживают сейчас на территории нашей области, то наиболее яркий пример — это вышеупомянутые татары-мишари. Они выделяются среди остальных татар. Мишари говорят на своем диалекте, используют в традиционном костюме нетипичные элементы декора, имеют собственные верования и обычаи, например, долгое время не праздновали Сабантуй.
— С одной стороны, некоторые народы полностью ассимилировались славянами. С другой — татары и мордва смогли сохранить свою идентичность. Почему так получилось?
— Малочисленные народы, такие как мурома, меря, мещера, жили в центре Восточно-Европейской равнины и просто не выдержали славянской экспансии. Мордва и марийцы были крупнее по численности, жили на окраинах, и с ними Русь строила партнерские отношения. Кроме того, такие крупные народы могли постоять за себя.
Малочисленные народы, наверное, приняли единственно правильное решение — войти в состав государства. В целом, они остались жить на своих местах. Просто постепенно более продвинутая славянская культура подавила эти местные очаги.
Следы Золотой Орды и влияние природы
— Известно, что правобережье Оки осваивали выходцы из центральных и южных областей, а Заволжье — мигранты с Русского Севера. Как это сказалось на культурных особенностях севера и юга области?
— Большее влияние на культурные особенности населения севера и юга оказали природные условия. Если Заволжье — это лесной край, то здесь развивались разные виды промыслов, торговля древесиной. Юг — это равнины и плодородные земли, здесь первостепенно сельское хозяйство. На мой взгляд, ключевой вопрос именно в тех условиях, в которых людям приходилось жить.
— Как на Нижегородскую область повлияли Волжская Булгария и Золотая Орда?
— Волжская Булгария была соседом Древней Руси и мощным государством в X–XIII веках. С нашими землями у нее было в основном торговое взаимодействие. Археологи находят клады арабского серебра, восточные монеты, стеклянные бусы из Византии и Средней Азии — все это попадало к нам через булгарских купцов. В погребениях муромы (финно-угорского племени) находят импортные вещи, а в мужских захоронениях — весовые гирьки, что говорит о существовании профессиональных торговцев.
Золотая Орда повлияла сильнее — особенно в XIV веке после монголо-татарского завоевания Руси. В Нижнем Новгороде находят статусную поливную посуду, керамические трубы для отопления, а также обломки бирюзовой черепицы — это архитектурный маркер ордынского присутствия. Вероятно, в городе жила компактная группа ордынцев — торговцев или администраторов.
— Можно ли проследить влияние разных народов в знаменитых промыслах — хохломе, городецкой росписи, жбанниковской игрушке?
— Нет. Все эти промыслы сформировались в XIX или начале XX веках — это достаточно поздно. В народном творчестве часто прослеживаются общие элементы — волны, зигзаги, линии, — универсальные символы, которые встречаются у разных народов в разное время. Люди просто вдохновлялись природой и тем, что их окружает.
— Какое блюдо можно назвать исконно нижегородским?
— Один из примеров – подновские соленые огурцы. Их солили в тыквах на особом рассоле, причем использовали только маленькие огурчики — они получались очень хрустящими. Еще с XVIII века их поставляли на императорский стол. А вообще, люди, живущие у воды, всегда ели рыбу. В культурных слоях Нижнего Новгорода с самого основания города находят множество рыбных костей, в том числе стерляди, щуки, осетра и судака.
«Изучая их, лучше узнаем себя»
— Как в музее-заповеднике пришли к изучению финно-угров?
— В музее существует археологическая экспедиция, основанная еще в 1960 г. известным археологом Виталием Черниковым. Среди его исследований немалое место занимает финно-угорская тема. И здесь мы стали его продолжателями. Сейчас мы активно сотрудничаем с Институтом археологии РАН и уже на протяжении 4 лет проводим раскопки могильника муромы у села Чулково в Вачском районе области. История финно-угорского населения – это история наших предков, внесших вклад в формирование современных жителей Поволжья. Изучая ее, мы лучше узнаем нас современных.
— Как вашей работе вредят черные копатели?
— Они наносят огромный вред, причем не только археологам, но и всем людям. Черные копатели крадут нашу историю. Вещи, изъятые черными копателями, теряют контекст и научную ценность. Для археолога важен не сам предмет, а его окружение. Когда могильник разграблен — это пустые дыры, которые уже не восстановить. Звягинский могильник, кстати, как раз был открыт по следам черных копателей — нам сообщили о разграблении, и мы смогли быстро начать исследования.
— Сколько времени проходит от обнаружения находки до включения ее в экспозиции музея?
— Обычно это занимает много лет. Но так как мы сами проводим раскопки, то можем ускорить процесс. В прошлом году мы закончили полевой сезон и уже через 4–5 месяцев показали находки на выставке. Сейчас их можно увидеть на экспозиции «Мурома. Когда молчат летописи» в Никольской башне Нижегородского кремля.
— Какие находки вас особенно удивляют и поражают?
— Фрагменты сохранившейся органики. Наши грунты агрессивны, даже костные остатки часто не сохраняются. Огромное событие — найти фрагмент ткани, а если еще можно проследить цвет нитей и способ их переплетения — это удача. В этом году нам попался такой случай. Мы исследовали захоронение женщины с гривной на шее, к которой на цветных нитях были подвешены миниатюрные амулеты — уточки и кони, вырезанные из кости. И нити сохранились! Археолога это впечатляет больше, чем серебряная монета или даже клад. Хотя, конечно же, каждая находка по-своему важна.
